注大乘入楞伽經

「外道說言微塵勝妙若有若無皆不可得。」

此出外道不生滅義，九物體也：一時；二方；三

虛空；四微塵；五四大種；六大梵天；七勝妙

天；八大自在天；九眾生主，即神我也。謂諸外

道計此九物不生不滅，能與生死諸法作因，

通名作者，與佛大乘說一切法本非生滅，若

有若無悉不可得亦無異。

「世尊！大種不壞以其自相如向所說是則應

有。」於九物中，舉一大種結難如來以例餘

也。言四大種亦不滅壞，周流七趣、自性常住、

不生不滅。如來分別所說諸法，雖稍異之，其

實無非外道已說，若有不同願說所以，如無

別義，一切外道即是如來。世尊常說一世界

中多佛出世者，無有是處；如向所說是則應

有，以其所說與如來無異也。

佛言：「大慧！我之所說一切諸法非有非無。」

言如來所說不生滅義，不與外道同也，故不

生無常生滅論。外道計執一切諸法有實性

相，得不生不滅。如來不墮有無品故，凡所說

法，離有無生滅也。云何離有無？如幻夢色，正

在夢時，不得言無也，然彼色相非實有故，不

得言有也，能所見取皆不可得，故說諸法不

生不滅，離有離無。

「若覺唯是自心所見是凡愚事非賢聖耳。」

能覺唯是自心現量，安住法身真實自性無

妄分別，世間所作生死事業皆寂靜故。妄想

作事，非聖人也。

「大慧！妄心分別不實境界起生滅見非諸聖

人。」此引小兒見乾闥婆城及幻化人，商賈