菩薩戒義疏

方等中偏言一部非佛說，若計成犯輕垢，既

不頓違經教，犯輕垢，不失戒。二、雜信者，謂心

中不背因果及三寶大乘，但言外道鬼神有

威力，遂奏章解神，或勸他，悉犯輕垢。三、繫

信小乘，知大乘高勝，且欲斷煩惱取小果，後

更修大，此名念退，若計成犯輕垢。四、思義僻

謬，如即今人義淺三五家釋。此應非罪，是我

智力不及，非作意強撥也。復有知義輕輒解，

復有知他為是強欲立異，皆邪畫之流，所犯

輕垢。「善學」十重，第三段、總結。有三章：前舉所

持法，二、誡勸，三、指後說。此三中各二段。初二

者：一、舉人，謂「善學諸人」是歎美之辭；二、舉法，

「菩薩波羅提木叉」此言保解脫，解脫是果，戒是

因，因中說果也。「應當」下，第二、誡勸犯持亦二：

初、勸學持，二、別舉得失。「若有」下，第一、舉得失。

「汝等」下，第二、勸學持也。「八萬」下，第三、總指後

說。懸指大本後分〈八萬威儀品〉當說。四十八

輕，類前三段。第一、不敬師友戒。傲不可長，妨

於進善，故制。七眾同犯，大小乘俱制。自下諸

戒皆有三章：一、標人，謂「若佛子」；二、序事，謂中

間所列；三、結罪名，謂輕垢。就序事中或差降

不同，三階：一、勸受，二、明應，三、明不應，與十重

無異。前明勸受是結戒遠緣，凡舉位人為勸，

恐在憍奢縱誕不修戒行，故偏勸王，雖秉法

行故，有罪有福。如聖所說，若受得戒，非人防

護，福善增多。此階三別：一、舉所勸人，二、正勸

令受，三、明受利。下悅鬼神，上匡佛法。有人言：

此文屬總勸受戒。若是總勸，何簡高下？偏勸

王官者制令恭敬，恐王憍奢故舉為言先也。