菩薩戒義疏

子」謂內眾，「外道」謂外眾，「六親、善知識」通內外。

二、明應，應教大乘經律令發菩提心。十心者，

十發趣心起，金剛心謂十金剛，略不說十長

養。此三十是始行者急須，應為開示故。三、明

不應，不應惡心教二乘外典等。若見機益物，

不犯。第十六、為利倒說戒，乖訓授之道故制。

七眾同犯，大小乘俱制。前戒隱大示小，今戒

雖為說大，而希利靳固，隱沒義味不令顯示。

聲聞教訓他人，隱沒義理犯輕垢。序事三階：

一、先應自學，二、為後來者具說，三、明不應為

利隱沒。就文易見。有師言：此中所列苦行制

令救物，不爾輕垢。又解：是舉沒況之辭。大

士當應捨身施人，然後具為說法，況今止為

說法而希利隱沒耶？後階示三，文相易見。

第十七、恃勢乞求戒者，惱他故制。七眾同犯，

大小乘俱制。序事有三：一、為利親附，二、非理

告乞，三、舉非結過。因倚勢乞書屬置打拍乞

索，若自及教他為我，皆犯此戒。第十八、無解

作師戒。無解強授，有誤人之失故制。出家二

眾同犯，大小乘俱制。三眾及在家無師範義，

未制。聲聞師德在七法，誦受戒法所制。菩薩

師法，必須十歲五法，如初釋。序事三重：一應

誦戒，解義亦是所制。日日六時，晝夜各三。一

云誦未通利必須六時，已通利未必恒爾；二

云恒應六時。二、明不誦不解不應作師。一乖

己心則自欺，誤前人則欺他也。第十九、兩舌

戒。遘扇彼此，乖和合故制。七眾同，大小俱制。

序事兩階：一、舉所鬪遘人，謂持戒菩薩比

丘。「手捉香爐」，即舉善行一事。二、不應。不應鬪