菩薩戒義疏

輩」下，第二、不受皆為惡人，空生空死同畜生

也。「而菩薩」下，第三、舉非結過。第四十三、無慚

受施戒。當分犯已自結罪，不思慚愧而冐當

利施，無愧故制。出家五眾同。大小俱制，以枉

當福田故。文云「信心出家毀正戒」者，在家未

當田任，未制。序事三重：一、帶罪無愧，不得受

施。國王本以地水給有德之人，無有德行不

應受用。「五千」下，第二、帶罪無愧，人鬼所毀。「若

毀正戒」，第三、舉非結過。第四十四、不供養

經典戒。三寶皆應供養，若不修者乖於謹敬

之心故制。七眾同，大小不全共。菩薩應修五

事，聲聞五篇輕重法應誦持，餘事不制。序事

三階：一、標勸。「受持」下，二、別列。勸事凡五種：一、

受持，二、讀，三、誦，四、書寫，五、供養。解脫已在

上三十九中。「若不」下，第三、舉非結過。經典是

佛母，應供養，不者犯罪。第四十五、不化眾生

戒。菩薩發心為物，見有識之類應須教化，令

得悟解。若不能者，乖大士之行故制。七眾同

犯，大小不共。大士化眾生是正行，小乘自度，

不化非犯。序事三重：一、勸起大悲，不起兼制。

悲能拔苦，大士恒願眾生離苦。「若入一切」下，

二、列悲心之事，凡三種：一、見人類令發心，

二、見畜令發心，三、隨所至方，隨所見人，悉令

發心。是出要之急，故須此三，通制道俗。「菩薩

若不」下，第三、舉非結過。第四十六、說法不如

法戒。強為解說，彼此有慢法之失故制。出

家五眾同，大小俱制。在家不全為法主，止說

一句一偈不如法，亦犯。序事三重：一、常應大

悲教化，即是兼制也。「不得立」，示說法儀則。為