菩薩戒義疏

修福業，餘時不制。序事三階：一、修福自作教

他。文中略序七事：一、增坊，二、山林，三、園，四、

田，五、塔，六、冬夏坐禪安居處，七、一切行道處。

凡此流類悉應建立，力若不及者不犯。「而菩

薩」下，第二、應修智慧，亦自作教人。「而新學」下，

第三、舉非結過，不修為失。「如是九戒」下，第四

段、總結，〈梵壇品〉廣明。第四十、揀擇受戒。戒有

心樂受，悉皆應與。若瞋惡揀棄，乖於勸獎故

制。出家二眾同犯，餘無師範者未制。大小不

全共，菩薩本兼物，聲聞若許而中悔是犯，不

許不犯。序事有三：初、不應揀擇。二、應揀擇

者有兩：一、身形不如，應揀擇；二、業障不如，須

揀擇。衣中聲聞用青、泥、棧，菩薩亦應用。依

此文意似不必盡備，但與俗艶不同便名如

法。一云道俗受戒，皆須服壞色。二云是可壞

色處，道俗同制。文云「與俗有異」，當知出家菩

薩必用壞色。「然出家人法」下，第三、舉非結

過。第四十一、為利作師戒。內無實解，外為名

利，輒爾強為，有誤人之失故制。出家二眾同，

大小不俱制。三眾及在家無師範義，不制。序

事三階：一、明所解。解此故堪為師，兼制不解

則犯。問遮道，遮道有三：一、七逆，二、十重，三、四

十八輕。如是三事皆應一一好解，不欲受者

不得逼增受之罪。「若不解大乘」下，第二、不解。

不解此而作師，亦是兼制。「而菩薩」下，第三、舉

非結過。第四十二、為惡人說戒。凡未受菩

薩戒者皆曰惡人，若預為說，後受不能慇重

故制。七眾同，大小制。序事三階：一、不得輒

說，唯除國王、外道、惡人，即九十五種。「是惡人