菩薩戒義疏

恃聰明者，於餘事有知。「其法師者」下，二、出慢

之境。小姓卑陋所以起慢，實自有解是故不

應。「而新學」下，第三、舉非結過。「第一義」者，菩薩

勝法皆名第一義。此戒與前第六戒同制不請

法，以心為異。前制懈怠不請，此制憍慢不請。

若慢心不往聽，應同此戒。第二十三、憍慢僻

說戒，乖教訓之道故制。七眾同犯，大小俱制。

序事三階：一、求法之人遠來問道，文中俱序。

初新學菩薩已受戒竟遠來聽法，法主言非

己師，恃解恃勢，輕慢心不好答問，使義理隱

沒顛倒法相故犯。若千里內無師，於佛像前

自誓受，必須見好相方得。二、師師相授，不假

見相，生重心故。若法師，此二法師自恃，所

以興慢。「而新學」下，舉非結過，第三句也。彼遠

來問義，倚恃憍慢，不好詶對故犯。第二十四、不

習學佛戒。不務所務，不應學者，乖出要之道

故制。七眾同犯，大小不全共。菩薩常應大乘

在先，不限時節。聲聞五歲未滿、五法未明，若

學失所非急，犯第七聚。此外不制，以自修自

滿故。序事三階：一、應學而不學。「有佛經律大

乘法」者，通舉菩薩藏。「正見」者，謂萬行之解。「正

性」者，謂正因性。「正法」者，謂正果性。修萬行從

因至果，此是要知。而今反不勤學，而反學二乘

外道數論等，是斷佛性。此第三、舉非結過。習

小助大不犯，為伏外道讀其經書亦不犯。菩

薩若撥無二乘，亦名為犯。若學二乘法，為欲

引化二乘令入大乘不犯。第二十五、不善知

眾戒，自損損他故制。出家二眾同犯，大小俱

制。三眾及在家既未持眾不制。序事三階：