菩薩戒義疏

白衣說，不得倚立，法應同坐。若相與立亦非

過。此中舉立為語。若人臥，說法坐立，或復

覆頭捉杖，悉不得。二、為四眾說亦不得立。莫

言僧尼有道而倚立為說，亦是輕法為犯也。

「其說法者」，三、舉非結過。第四十七、非法制限

戒。既見善事，法應隨喜，而今制網障閡，乖善

之義故制。在家二眾同犯。出家五眾無其自

在之制，脫立閡善，制限亦同此制。大小同犯。

序事三階：一、標受戒者，兩釋：一云標被制之

人，佛子欲信心受戒，而制限障閡，不聽彼受；

二云標能制之人，佛子始以信心受戒，末便

立非法制限，是故示應。「若國王」下，二、正制限

之事。不聽出家，斷僧寶也。不聽四部出家者，

謂居士、居士婦、童男、童女。不聽道立形像，斷

佛寶也。不聽書寫經律，斷法寶也。「故作」下，舉

非結過。第四十八、破法戒。內眾有過，依內法

治問，乃向白衣外人說罪，令彼王法治罰，鄙

辱清化，故名破法，乖護法之心故制。出家五

眾同犯，大小乘俱制。序事三重：第一、不應破

法；第二、明護法，從「若受佛戒」文已去是也；第

三、舉過結非，從「教人破法」已去文是也。或名

此戒為令他得損惱戒也。「諸佛子」下，第三、總

結，有三：一、標數，二、勸持，三、勸誦。一、標數，即四

十八輕。「汝等受持」即第二勸秉持在心。第

三、勸誦，舉三世菩薩誦為勸。「諸佛子聽」下，第

三、大段流通。就此中大分為兩：一、流通此戒

制輕重，二、流通此一品。就第一流通此戒輕

重，復有四意：一、明誦，二、正流通，三、流通得益，

四、大眾奉持。就此四更各有三別：第一、誦中