梵網經菩薩戒本疏

非舊住見此非法而不制之，犯重方便；二、制御

不從宜速捨去，而經宿不去應輕方便。次闕

第二緣亦二義：一、聲聞僧來重方便；二、在家

菩薩來輕方便。次闕後二緣各得重方便，可

知。六、輕重者，住處有貧富，客僧有多少，求

資有艱易，利養有厚薄，有俱及互，輕重準前。

七、通塞者，若重病不自由，若王力自在，若

初發心未能賣身，理應不犯，反上皆犯。八、

釋文者，文中有六：一、先住見客，二、制令供

得，三、令辨難辨，四、利養齊均，五、違教得罪，

六、呵嘖結犯。初中略舉五處：一、「僧房」者，是伽

藍中出家菩薩所住處也。二、「舍宅」者，是在家

菩薩所住處，亦是檀越家安置僧處。三、「國王

宅舍」者，是王宮內等，其「城邑」字通前二位所

在之處。四、「乃至夏坐安居處」者，更有多處不

能具說，故云「乃至」也。謂下至暫於一夏權暫

住之處。五、「大會中」者，謂在檀越設會眾中見

後來者，皆須讓坐以表相敬。此復二處，舉劣

況勝也。二、「先住僧」下制令供待，於中略制六

事：一、自須迎送，二、供給飲食，三、房舍止處，四、

房內臥具床氈褥等，五、或常坐不臥之者須

給繩床，六、或燈火水等。別說難盡，故總結云

「事事給與」，令無乏短。三、「若無有」下，明令辨難

辨。若無物可供，則賣己衣資；若迫無衣物，下

至賣身，給無空過。如來制意，重至於此。然賣

身通二位，男女唯在家，此中賣身及男女有

異，釋如別說。四、「有檀越」下，明利養齊均。謂信

施既說於十方，眾僧亦水乳一味，是故佛令

僧次受如法得而無罪施，僧次如法施而福