梵網經菩薩戒本疏

修行，有多有少，故有輕有重。又忘本誓，有多

時少時，故有重輕可知。七、通塞者，初心菩

薩要藉大願資成大行，不發便犯。若得位已

去宿願久成，設不新發理亦無犯。八、釋文

者，文中有二：初、制發大願，二、違制結犯。前中

有五：一、制願孝行，二、願勝師友，三、願聞大法，

四、願如說修行，五、願行堅持。初中應常發孝

順，於三處孝順：一、父母是生育恩，二、師僧訓

導恩，三、三寶是福田恩。皆是重恩，故成孝順

之境也。二、「常願」下明制願好師友，於中亦有

三類：一、好師者，教以菩薩所修正行。二、好同

學者，同師同行。三、善友知識者，未必同師，但

同行相資。此並是成行勝緣，故願得之。三、「常

教」下願聞大法，謂所以願上勝人，希望教我

大乘經律。此總句，「十發趣」等是別句，謂是菩

薩趣佛果之路，即三賢十聖之位，是所行之

要，故願聞解。四、「使我」下願依解起行，謂即得

解已，願一一如說修行。《華嚴》中菩薩求法已

即作是念：「如說行者乃得聖法，不可但以口

言而得清淨。」《涅槃經》四親近中亦如說行為

終也。五、「堅持」下明願行堅持，謂堅持戒願念

念相續故也。二、「若一切」下不願結犯，可知。

36不起十願戒不起十願戒第三十六

初、制意者，謂不立大誓自要戒行，或虧損故

制立誓願，防心策志令戒行先潔，故須制也。

二、次第者，前對順起願，今則對非立誓故

也。三、釋名者，同前可知。四、具緣者，三緣

同前。五、闕緣。六、輕重，並同前可知。七、通

塞者，若狂、若病、若暫忘、若得位，理應不犯，反