汉传佛教 · 律疏与经论疏部 · 四分律、菩萨戒、般若、法华、净土及遗教

梵網經菩薩戒本疏

梵網經菩薩戒本疏 · 唐 · 法藏撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T40, no. 1813

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碁子得遠為勝。五、言「六博」者,有二種釋:一云

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即雙六是也,一云別數六種博戲,前釋為定。

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六、七可知。八、捉壺者,謂捉杖於壺中,如嵇

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康等。九、八道行城,可知。四、「狐鏡」下,明妖術

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戒。於中略辨五種:一、「狐鏡」者,承聞西國術師

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以藥塗狐甲呪之,即於中見吉凶等事,故名

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狐鏡。二、用蓍草作術。三、呪楊枝。四、呪鉢。五、

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以人髑髏並用作筮,占知吉凶。皆是凡愚所

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作,豈修行所宜?故嚴制一切斷。五、「不得」下,明

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賊使戒。謂與賊為使,助成盜業。若據成他盜

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邊,犯前初篇;約作不應作,犯此罪耳。二、「一

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一」下,總制。三、「若故」下,結犯,可知。

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34堅持守心戒堅持守心戒第三十四

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初、制意者,謂大菩提心是眾行之本、成佛之

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因,若忘此心則匿其萬德,既壞三聚失於五

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位,何菩薩之有?故須制也。二、次第者,前制

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令斷惡,今策令修善故。又前斷身語麁惡,今

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斷意中細念。三、釋名者,謂一念異心尚立

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嚴制,況餘麁失,故從所防立名。又制令堅持

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戒、勸令守心,從所制為名。四、具緣者,有

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三緣犯:一、厭自大行,二、緣彼果宗,三、捨此

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求彼,一念便犯。五、闕緣者,各闕皆重方便

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可知。六、輕重者,厭有深淺、緣有多少、求有

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暫永,故有輕重,準前知。七、通塞者,若宿習

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力暫起現行,若新發心暫失念,若示同彼,若

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調眾生,皆應無犯。餘皆犯也。八、釋文者,文

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中有四:一、制堅持戒,二、制守大信,三、制護大

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心,四、故違結犯。初中二:先、法說,謂制於四威

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儀六時誦持戒品,自撿三業無毀纖塵。二、舉

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