梵網經菩薩戒本疏

僧次外，王力通請，亦應無犯。餘有句數同前，

翻取準之。八、釋文者，文中有五：一、明設供

時，二、制僧次請，三、挍量顯勝，四、違制辨失，五、

結示罪名。初中在家、出家正是所制，「及一切

檀越」者，兼教世人令得無限之福，謂將請僧

田欲設施會求所欲時，故云也。二、「應入」下明制

僧次請，謂教此施主往於僧中，問知事人僧

次分齊也。言「今欲次第請者」，陳己請意簡非

別請，故云也。言「得十方賢聖僧」者，顯其勝

德，謂十方僧通凡及聖和同一味，若無所簡

別，依教僧次請得一人，以是十方中一故連

於十方，故得十方僧福也。如於大海飲一掬

水，即為已飲閻浮提中一切河水，若別飲一

大江盡，猶未得名飲於河，況飲小水？僧次、別

請當知亦爾。三、「而世人」下挍量顯勝，謂別請

五百羅漢僧或五百菩薩僧等者，如別飲江

水等也。「不如僧次一凡夫僧」者，如飲大海一

掬之水。問：彼所別請僧，豈非十方僧中之人？

何得非十方攝？答：別請注心在所欲之人，非

是普統十方僧也。僧次不爾，請無別注心

統一切，是故廣也。四、「若別請」下，明違制辨失，

略顯三失：一、是僧法外，故名外道法；二、七代

佛戒總無此法，是則正內所無也；三、違逆佛

心，故云「不順孝道」。五、「若故」下，結示罪名，可知。

29惡伎損生戒惡伎損生戒第二十九

初制意者，菩薩應大慈救物，不惜身命，何容

為利？以惡法損人，別害三聚，故須制也。二、

次第者，前背勝田今習劣伎，又前為失善今

此增惡，故次制也。三、釋名者，習惡伎術違