梵網經菩薩戒本疏

至」下救罪報中，「一切罪報」唯大乘能救。「三報」

者：一、現報，二、生報，三、後報，滅此三報之罪

也。「七逆八難」可知。四、「杻械」下救牢獄難可知。

五、「多婬」等救三毒等難，皆應說「等」通結上厄，

皆同以說大乘而作救拔。四、「而新學」下，違制

結犯。上來別釋。「九戒」下，明結勸指廣，可知。「梵

壇」者，此翻為默擯。良以非理違犯，不受調伏，

故以此治之。彼之中明此義，故以為名，可

知。

40受戒非儀戒受戒非儀戒第四十

初、制意者，眾生設不發心，菩薩理應化令受

戒，何容千里來求，而以惡心不與授戒？別乖

攝生、通違三聚，故須制也。二、次第者，前講

法引生，今受戒攝物故也。三、釋名者，就所

制為名，可知。四、具緣者，五緣：一、自解經律，

二、彼無遮難，三、彼來求戒，四、此以惡心，五、不

受，便犯也。五、闕緣者，次第闕得方便罪可

知。六、輕重者，謂解明昧，求有勤惰，惡心有

多少，不受有暫永，俱不俱等，輕重準之。七、

通塞者，病若新差無力，若自闇鈍，若彼非

實求，若外道詐來，若具遮難，一切不犯。反上

皆犯。八、釋文者，文中有五：一、總攝戒器，二、

教其衣色，三、問遮簡器，四、制不拜俗，五、違求

結犯。初中有十八眾，廣如前十重。初釋可知。

二、應教其衣色，於中有三：初、制袈裟色，袈裟

此云不正色，謂青等五色互相和染成不正色，

名為「壞色」。二、「一切染衣」下制餘衣色。三、「若一

切國」下明制與俗異，並可知。三、「若欲」下制問

遮簡器，於中亦三：一、問數簡器。言「現身」者有