梵網經菩薩戒本疏

三、釋名者，從所防為目。四、具緣者，亦四

緣：一、信心受戒，二、恃自高威，三、非法立制，四、

損壞佛法，故成犯也。五、闕緣者，闕初緣結

重罪非犯戒，闕次緣結重方便，闕後二緣皆

方便，可知。六、輕重者，恃威立制，壞法各有

多少，俱等准之。七、通塞者，若制惡人不令

出家，不聽造像將賣，理應不犯，餘皆犯。八、

釋文者，文中有三：一、總明滅法，二、別顯滅相，

三、故作成犯。前中亦三：一、本以信心受戒，二、

恃自高威，三、破滅佛法。二、「明作」下別顯中，

一、障其出家修道，二、障造形像造經。此破住

持三寶遺法，眾生賴藉此住持，今既損減

其罪重，故總結云「破三寶罪」也。三、「而故作」下

違教結犯，可知。

48自壞內法戒自壞內法戒第四十八

一、制意者，菩薩理應護持正法，先揚顯發令

法久住報佛恩，何容為利自毀內眾損己正

法？為失既大故須制也。二、次第者，前恃自

威，今恃他勢，各皆損法，故同制也。三、釋名

者，所防為目。四、具緣者，亦四緣：一、為名利，

二、王前說戒，三、橫作留難，四、繫縛內眾，故成

犯也。五、闕緣者，四緣各闕，皆四方便可知。

六、輕重者，四緣各有多少，並有俱不俱等，

准之。七、通塞者，若制惡比丘等不損法，理

應不犯，餘皆犯耳。八、釋文者，中有五：一、舉

過令離；二、舉德制修；三、聞非勸傷；四、況自親

作；五、故作結犯。前中，先舉本好心出家，次為

名利於王等前說戒繫縛。「自食」下，喻顯。《蓮華

面經》云：「佛告阿難：譬如師子命終，若空地、若