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化,七、毀禁戒,八、成苦因。壞道之甚,故須制
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也。二、次第者,前貯畜非宜,今觀聽作惡也。
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三、釋名者,觀聽非宜,作不應作,戒防此失,故
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以為名。四、具緣者,此中有五種戒:一、觀鬪
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戒,二、聽樂戒,三、博戲戒,四、妓術戒,五、賊使
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戒。然此五戒各具四緣犯:一、有所對用,二、有
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心趣向,三、造趣方便,四、事成,結犯。皆準可
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知。五、闕緣。初二戒中,闕初二緣,各不犯;闕
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後二緣,得方便罪。於後三戒中,四緣內隨闕
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一緣,皆得方便罪。準釋可知。六、輕重者,於
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前四緣各有多少,俱不俱等準前應知。又此
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五中前二稍輕,後三應重,三中如次下、中、上
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差別可知。七、通塞者,於前二戒中,若病、若
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解鬪、若以音樂供養三寶,理宜不犯。於後三
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中,除癡狂,餘一切皆犯。八、釋文者,文中三:
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初、別制五非,二、初結同制,三、故違結犯。前
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中五非即為五段。初、觀鬪戒中準後應有「不
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得」二字,為後有總結,是故五中有有者無
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者。「以惡心故」者,明犯因。此有三類:一、觀相鬪
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用此快彼無揮解意,二、將此為戲悅己狂心,
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三、暢發害心。次、明所觀鬪,亦有三類:一、男等
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相鬪,謂相罵打等;二、軍兵列陣;三、劫相
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鬪,更或可軍兵與賊相鬪,更無第三也。「等」者,
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等餘一切所不說者。二、「亦不得」下明聽音樂
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戒,於中略明十種,前九別辨九種音樂聲,後
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一通結伎樂,並可知。三、「不得」下博戲戒,於中
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有九種戲。第三、「波羅塞戲」者,是西國兵戲法,
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謂二人各執二十餘小玉乘象或馬,於局道
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所爭得要路以為勝也。四、彈碁者,謂以指彈
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