梵網經菩薩戒本疏

少，外人有善惡，心中有想疑，說戒有具闕，皆

有俱不俱等，輕重可知。七、通塞者，若對國

王，若純信行人，若將為進戒，先說示問能不，

皆不犯。反上，失。八、釋文者，文中有四：一、

總制，二、通塞，三、擇惡人，四、違制結犯。初中

言「未受菩薩戒」者，此有三種：一、純不信菩薩

道故不受，二、雖不謗亦不能受，三、信擬受未

受。二結犯。二、外道者，執著異道求佛法過，

聞佛所說雜碎戒相，戒當輕毀。三、惡人，聞說

戒律輕毀法眾，故不應說。言「千佛」者，多也。謂

一切諸佛皆同說此戒，故云「千佛大戒」，非但

賢劫千佛也。二、「邪見」下明通塞中，以此戒制

自內眾，理非彼聞，如人寶藏不示賊處。言「除

國王」者，佛法付屬二人：一、佛弟子為內護，二、

國王為外護。是佛付囑之人，故對說無犯。又

以國王有力，當依戒律策勵行人，故須知也。

餘非此用，一切皆斷。三、「是惡人」下釋惡人。惡

人有二種：一、頑愚，謂此身無戒，雖人名畜，以

無人因故，後身永不見三寶。如木石無心，豈

有能見？二、惡見，謂邪見乖理，如木非情。四、「而

菩薩」下違制結犯，可知。

43故毀禁戒戒故毀禁戒戒第四十三

初、制意者，菩薩理宜不惜身命護持淨戒，何

容壞自本誓而無懼毀禁戒？故須嚴制。又為

護一切戒品令堅固故，制此戒也。二、次第

者，前不應說而說，今則不應犯而犯故也。

三、釋名者，從所防為目。四、具緣者，亦四緣：

一、身有戒，二、對犯境，三、故起心，四、作，便犯。

五、闕緣者，謂一、三無犯，二、四得方便，可知。