梵網經菩薩戒本疏

戒。三、結示罪名可知。上來別釋十戒訖，自下

結勸指廣，謂此十戒彼大本經〈制戒品〉一一

廣解，今但略舉名相耳。

31見厄不救戒見厄不救戒第三十一

初、制意者，菩薩見眾生在厄，理應殞命救濟，

何容見自所尊三寶二親惡人所賣而不救

贖，故須制也。別辨亦有違三聚義，可知。二、

次第者，前故犯重禁，今不濟尊厄故也。三、

釋名者，從所防為目可知。四、具緣者，亦四

緣成犯：一、是所尊，二、實在厄，三、親見知，四、捨

不救，故成犯也。五、闕緣者，闕初緣得方便

罪，闕後三緣俱無罪可知。六、輕重者，尊境

有多少，苦厄有輕重，親見遠聞救拔有難易，

或俱或互，輕重同前，準思可知。七、通塞者，

若癡狂，若彼索多物，此迫無求處，設自賣身

亦不宛數。若彼為菩薩行故，捨身命與之，志

不願贖，並應無罪。反上應結。八、釋文者，文

中有四：一、舉厄事，二、明所尊在中，三、制令救

贖，四、故違結犯。初中「佛言」者，以是別品之首，

故標斯語。於中先明厄時，謂以佛在世時無

此事，故云「佛滅後」也。雖佛滅後，然信心性厚

之世無此事，故云「惡世中」。次、明作禮人，有

三：一、外道，以邪信故；二、惡人，以不信故；三、劫

賊，以求物故。二、「賣佛」下明尊在厄，略舉三位：

一、佛等形像，謂或但將賣，或欲融毀，皆須救

贖。言「父母像」者，己父母形像為他所賣。又釋

謂佛菩薩尊重如父母，非謂二親形像。二、賣

經律。三、賣僧等，有四人：一、僧，二、尼，三、在家

菩薩，四、出家菩薩，故云「道人」也。言「或官」等，明