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所賣二處,謂或入官,或一切人作奴婢也。
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三、「而菩薩」下明制令救贖,謂見已生慈為救
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因,方便等救緣。若彼須物,應處處乞索,教以
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贖之。四、「若不贖」下明故違結犯,可知。
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32畜作非法戒畜作非法戒第三十二
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初、制意者,善薩理應慈救益生,何容畜殺害
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具損財命,亦違三聚故須制也。二、次第者,
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前尊厄不救,今損害眾生故也。三、釋名者,
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故畜害具侵他財命,戒防此失故以為名。
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四、具緣者,五緣:一、非法物,二、以惡心,三、故畜
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積,四、恃官勢,五、損眾生。五、闕緣者,隨所闕
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一皆得重方便,準釋可知。
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六、輕重者,各有多少俱等,準前可知。七、通
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塞者,若癡狂、若為護法、若以調眾生令離惡
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住善,理應不犯。反上皆結,並準可知。八、釋
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文中二:先、舉過正制,二、故違結犯。前中有六:
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一、「不得畜刀」等四物。此是大刀,其月刃、小刀
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非所犯故。杖是以器杖,非局一色。二、「販賣」等。
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既是在家許販賣,但不得以輕秤等侵他。計
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其所得,既是犯重,約用小升等以犯此戒。三、
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「因官」等。在俗任官以勢取物,或別恃餘官以
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取物等。四、恃官勢以害心繫縛,打罵眾生。五、
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恃官勢破壞他成功,奪他所有。六、長養猫兒
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等諸惡律儀。略顯四種:猪是所殺,餘三是能
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殺。二、「若故」下,明故違結犯,可知。
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33觀聽作惡戒觀聽作惡戒第三十三
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初、制意者,菩薩理宜處靜思道,何容隨流蕩
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志,失於道意?別顯有八:一、失禪定,二、增放
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逸,三、壞善品,四、滅法行,五、招大譏,六、誤所
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