梵網經菩薩戒本疏

得增長戒」。增受是重受也。四、懺輕垢罪，謂

教對首懺，如比丘懺提罪。通法論犯此二篇，

懺有四種：一、上纏犯十重，對十方佛方等懺。

二、中下犯十重，對四菩薩僧懺。三、犯十重下，重

方便對首懺。四、輕方便責心懺。二、輕垢中，本

罪對首，方便責心，並如別集中說。五、「而教戒

師」下，明於上所說，制令委解，故云「一一好解」

也。三、「若不解」下，明實無所知。於中有五：一、不

解戒法，謂若輕若重，是犯非犯，是持非持。二、

不解理法，謂真諦平等，不違俗等。三、不解位

法，謂習種是十住，長養是十行，不壞是十

迴向金剛幢位。道種是十地，謂聖道治惑，故

云也。正性是佛位，正果顯故。四、不解行法，謂

於上諸位多少觀行，及入定出定等分齊。言

十禪支者，謂初定五支，二定一支，三定四支，

四定一支。此經非本未，故須入行。五、「一一不

得意」者，總結無知也。四、「而菩薩」下，明為利詐

解。於中，初為四事詐現解法，謂：一、利，二、名，三、

門徒，四、供養。後自欺欺他，是出過呵嘖。五、「與

人」下，明作已結犯，可知。

42非處說戒戒非處說戒戒第四十二

初、制意者，戒律制於內眾，為祕密之教法，外

道惡人理非所聞，故須制也。別顯有三：一、輕

自戒品；二、增彼惡見；三、令他毀謗。是故制也。

二、次第者，前則為利詐解，今則為利妄傳

故也。三、釋名者，不應說而說戒，防此失

故為名。四、具緣者，亦四緣：一、為利，二、對外

人，三、心不迷，四、說戒了，便犯。五、闕緣者，隨

闕皆得方便罪可知。六、輕重者，為利有多