梵網經菩薩戒本疏

設七僧供，僧次請六人，別請此一人帖僧次

數，此犯輕於前。二、僧次請，七人數外別請此

有緣僧，或最輕，或亦不犯。又若重病，若至彼

不受物，若將護施主令彼發菩提心，若令多

人發菩提心，並應不犯。八、釋文者，有四：一、

總制；二、定物；三、顯失；四、結犯。初中，總制不

得受一切別請利養入己。二、「而此」下，辨定其

物。謂何以不得別受此利？以此利屬十方現

前僧。若非僧次，定不合受。問：如亡比丘輕物

亦屬十方現前僧，豈得僧次受耶？答：雖同屬

十方，然制法有異。彼以羯磨為約，此以僧次

為限，各依本法，受已無互。三、「而別受」下，顯失

中，略顯七種過失：一、取十方現前僧物，以是

彼所應得故；二、八福田物；三、佛物；四、聖人物；

五、師僧物；六、父母物；七、病人物，以此物通彼

所得故也。四、故結犯，可知。

28故別請僧戒故別請僧戒第二十八

初、制意者，菩薩理宜殞命護法，何容故違聖

教？別請所親，乃是俗中曲席，豈成福會？別顯

亦三：一、害佛僧次之教；二、失自無限善根；三、

誤常受學眾生。故須制也。二、次第者，前為

福田不受別請，今為施主不請別僧故也。

三、釋名者，隨情別曲，喚違平等施，戒防此失，

故以為名。四、具緣者，亦四緣成犯：一、設施

會，二、有僧眾，三、故別請，四、施已，便犯。五、闕

緣。闕初二緣不犯，闕後二緣結方便。六、輕

重者，於上四緣各有多少，俱多俱少及互有

等，輕重準之。七、通塞者。若僧次已具，不為

別施尊重高德，別有生善滅惡，理應無犯。及