梵網經古迹記

所飄苦輪無際，生死大海誓為舟檝，不畏其

中所受大苦，發不可壞無礙意樂，謂大菩提

若可得法，我亦丈夫。三大阿僧企耶雖絕，期

之者要可出之；無上正等菩提雖遠，誓之者

定有至也。蓋決無明之㲉，掌融法界之雄，親

近善士，聽聞正法，智慧為母，方便為父，廣攝

眾生為自眷屬，空寂為家，法喜為婦，慈心為

女，至誠為男。雖在居家，不著三有；雖現受

欲，常住梵行。遊於衢路，利物為心；欲成他義，

能捨自命。詣講論處，導以大乘；入諸學堂，誘

開童朦。風前交友，必簡其師；月下忘懷，影中

味道。草繫之功，自有風雲交遊美色。亦知其

空，大悲般若之所輔翼，乘不住道至心實際，

但於諸心返照自性，明昧位立佛菩薩故。云

何名為不住道耶？於空有邊不住慧也。謂顛

倒緣有世間相，既顛倒有即離有無。如聖天

言：「有非真有故，無亦非真無。」謂於妄識似有

而現，即於證智似無所得。然於勝義非畢竟

無，諸勝義無俗亦無故。既離有性般若證空，

亦離無性大悲拔有。拔有之故不住涅槃，證

空之故不住生死。不住二邊異凡二乘，異凡

小故自發菩提。如《瑜伽》云：「於空性相有失壞

者，便為失壞一切大乘。」是以菩薩行六度時，

皆無所得以為方便，無所得者即不住道。若

唯空有便可得無，而復空空故無所得，無所

得故三輪清淨，是名究竟修菩薩行。言題名

者，「梵網經」一部都名也。「盧舍那佛說心地法

門品第十」者，此品別名也。「梵」者能淨之義，「網」

者攝有情義。謂此經者，乃至有頂生死大海