梵網經古迹記

道，遠邪近正。正謂示我好道，及使眾生入佛

法家。得法在懷，行體怡悅，故言「法中常起歡

喜」。自入法位，復於他入正中隨喜也。

經：「若佛子」至「常修其捨」。述曰：第四、捨心中，

「常生捨心」者，舉章門也。「無造無相空法中」，三

空門也。「如虛空」者，喻於三空無障礙行。於善

等中，法空人空為「大捨」。「捨」謂治染，且顯治貪

幻等，如次喻虛流轉及剎那滅。「無生心」者，捨

心空故。雖空恒進，言「常修捨」。

經：「若佛子」至「現前行」。述曰：第五、施心中，「能

以施心被一切眾生」者，舉章門也。「無心行化」

者，無執著故。「達理達施」者，了真俗性。言「一切

相現在行」者，施行成就也。

經：「若佛子」至「發起善根」。述曰：第六、愛語心

中，「入體性愛語三昧」者，舉章門也。「體性」者，真

性也。麁語耎語皆趣勝義，可愛樂故名「愛語」

也。實諦之中法語之義、實語之言，皆順純淨

一語之門，能調一切乃至無諍發語之智，法

空無緣而生恩愛之心。下總結。言「常行如心

發起善根」者，稱真心也。

經：「若佛子」至「但益人為利」。述曰：第七、利行

心也。「利益心時」者，舉章門也。「實智體性」者，所

緣真如也。「廣行智道」者，能緣智慧也。「集一切

明炎法門」者，集智資糧故。「集觀行七財」者，集

福資糧故。用之益人，言前人得利時，還益己

法身慧命，言「益受身命」。言「一切意」者，作用多

故，皆令他人次第行成也。言「法種」者，習種行

成故。「空種」者，性種行成故。「道種」者，道種行成

故。皆生佛果，故言種也。令他人入此三十心