梵網經古迹記

性種性行德法門，亦名思慧；「堅修忍」中，明道

種性行實法門，亦名修慧；「堅聖忍」中，明聖種

性親證法門，名出世慧。此中三賢、十聖、四十，

後次第解，故不釋之。「蹬」者，登也。言「無為」者，非

煩惱、業之所為故。「無相」者，法身故。「大滿」者，智

身故。「常住」者，自性無間及相續故。

經：「爾時」至「品中已開」。述曰：第二、廣中有二：

請故、答故。此初也。諸佛會中有菩薩問，釋名

準前。凡此經文難可解者，佛佛相對梵語巧

妙，猶如此間五言詩等，以漢語翻失妙難解。

經：「爾時」至「入空三昧」。述曰：第二、答中有四，

如次廣說四十法門故。初亦有十，此發趣中

初「捨心」也。菩薩請者，千佛所加，故今告言「千

佛諦聽」，知千佛眾未解了故。捨心三文，章門

故、行相故、結成故。言「一切捨」者，舉章門也。次

行相中謂國土等一切捨之無為無相者，標

捨所捨之時離三輪也。「無為」者，人空故。「無相」

者，法空故。次釋三輪。初施者空，謂即我、人、知

者、見者，十二因緣假會合成故。能執彼主者，

造作之我。見者，於彼所緣十二因緣無合無

散，於境無我故言「無合」，而有似我亦言「無散」。

次受者空，謂「無受」者，以蘊、界、處一合空相，無

我、我所相故。後施物空，假成諸法，若內身等、

若外財等一切之法空，無自之所捨，無彼受

故。第三結言爾時觀成，如境假會能觀現前。

經：「若佛子」至「一道清淨」。述曰：第二、戒心。戒

者，舉章。「非非戒」者，離有無邊，重言「非非」。何

者？無受者故。及「十善戒無師說法」，謂無能說，

寧有所說？受者、授者及所受戒不可得故，三