梵網經古迹記

定中，生慈心愛，以順道法化生。既愛法樂，名

「法樂忍」。持德不退，名為「住忍」。入真，名為「證忍」。

出妄，名「寂滅忍」。名之差別也。

經：「故諸佛」至「已明斯義」。述曰：第二、勝進行。

於彼菩薩所入定中，諸佛現影而起發故。「百

千起發」者，精進法門也。「著定」者，釋住定也。「貪

定」者，釋味樂定也。然善法欲非貪煩惱，已斷

定愛故。「發起」者，覺發也。警彼定品三種相故。

菩薩定力超三有故，名為「出相」。超二乘滅，名

為「進相」。向大乘果，名「去向相」。佛光覺發出相

之故，菩薩「不沒」生死、「不退」涅槃。覺發進相之

故，「不墮」二乘。覺發去向相故，「不住」因位。是

則定品功德滿足。謂摩頂發起，名「頂三昧法」。

離沒等劣，名「上樂忍」。功德圓備，名「永盡無餘」。

「無量功德品」，福也。「行行皆光明」，智也。「見佛體

性常樂我淨」者，令心解故。餘文可解。「上日月」

下，指餘品也。

經：「若佛子」至「因果分別」。述曰：第五地。舉章

云「慧照」者，始雙照故。地行有二：自分故，勝進

故。初亦有二：智故，通故。此初也。總標云「十力

生品」者，起一切功德行故。一、「以一慧」至「處力

品」者，處非處智力也。二、自業智力。三、種種勝

解智力，能知六道意樂勝劣故，現行意樂名

為「果欲」。四、種種界智力，知種姓故。五、根上下

智力。六、靜慮解脫智力，能知凡聖定差別故，

正定聖也。七、遍趣行智力，能知趣果方便故，

謂知乘是因必至果處，及乘是果由乘因道

故，如《對法》云悟入大小乘教所攝境故。八、死

生智力，言「五眼知一切法」者，類舉總數慧法