梵網經古迹記

拘持有情，終致無上寂滅之岸，無盡饒益諸

飢渴類，如世網故。為顯此義，故諸梵王持羅

網幢供佛聽法，佛因此說世界差別。猶如網

孔，佛教門亦如是。世界別者，須彌樹形覆世

界等遍涉入故。佛教門者，雖一味法，蘊界處

等法門別故。是則如梵主網孔多網一，法王

戒法當知亦爾。雖塵沙門終歸一道，萬行一

門所謂得意，得意而行皆稱法性，是故從喻

名「梵網經」。「經」謂契經，貫持為義，貫義持生

不散失故。「盧舍那」者，此云淨滿，無障不淨、

無德不圓故。法藏師云：「梵本皆名毘盧舍那，

此云光明遍照，智照法界身應大機故。」「梵網」

字下標此名者，為簡餘品釋迦說故。「佛」謂覺

者，三義如常。「說」謂圓音巧應生解。唯識萬德

從此生長名為「心」也。出苦之津入淨之戶稱

之「法門」，文義類別故名為「品」。此心地品總有

二門：一、本師說故，二、化傳說故。初中有五：處

眾故、警覺故、啟問故、見問故、付屬故。

經：「爾時」至「心地法品」。述曰：處眾之中有三：

處所故、大眾故、所說故。如文可解。

經：「是時釋迦」至「亦生疑念」。述曰：第二、警覺

中亦有三：放光故、眾喜故、疑念故。如文可

知。

經：「爾時眾中」至「為何等相」。述曰：第三、啟問，

亦有三文：起定故、集眾故、啟問故。「玄通華光

王」者，所證真理名「玄」，能證真智曰「通」，能生大

果名「華」，能除闇障名「光」，三乘中勝名「王」。彼所

起定華光亦爾，眾德莊嚴名「大莊嚴」。「金剛白

雲色」者，以不可壞無漏清白含眾德水，故標