梵網經古迹記

此色。光明非一，故言「光」。「光為何等相」者，問所

為相。

經：「是時釋迦」至「光明座上」。述曰：第四、見問

中有二：見故，問故。此初也。化歸本體，言「還至」

也。加力見勝，如《戒本疏》。「百萬億紫金剛光明

宮」者，如兜率天彌勒菩薩五百億宮也。「百萬

蓮華」者，座蓮華也。

經：「時釋迦」至「菩薩種子」。述曰：第二、問中有

二：問故，答故。此初也。有云三問：「地」者，問有為

行；「虛空」者，問無為中行；「眾生」者，備上二行眾

生也。非也。據所居處，問彼因果故。「菩薩種子」，

餘品廣問，故今不問。

經：「爾時」至「盧舍那佛」。述曰：第二、答中有二：

果故、因故。此答果也。「大歡喜」者，見大利故。無

分別智名「虛空光」，照法性空故。正了因體亦

名體性智，為正因故。彼所依定名為「本原」，此

能顯成常住法身也。佛現此定，示大眾也。根

本因故，修行心地以之為因。「捨凡夫」等，舉因

答果也。「成等正覺」已下，顯成佛相也。顯正依

報及化相故。「世界海」者，如《智論》云：數此三千

大千世界如恒河沙為一世界種，數此種復

至恒沙為一世界海，數此海復至十萬恒沙

為一佛世界。雖在千葉中央臺上，而言在於

世界海者，如化身在一閻浮州，言在娑婆為

一佛土，二身遊化量亦爾故。千百億釋迦身

土，如《戒本記》釋。

經：「爾時蓮華」至「智身滿足」。述曰：第二、答因

中有二：略故，廣故。此初也。疏云：「堅信忍」者，

明習種性解德法門，亦名聞慧；「堅法忍」中，明