梵網經古迹記

金剛心，謂菩薩發如是心：我當覺了三世一

切諸法悉無有餘，是第一發金剛心，乃至廣

說。「十忍」者，《瑜伽．忍品》云：清淨忍有十。如彼廣

說。又《善戒經．忍品》說十。「十願」者，如《華嚴》說。《發

菩提心經》，下當引釋。

經：「爾時釋迦」至「八千返」。述曰：第二、別釋。謂有

疑云：從初成佛何時說耶？故今釋云：此化釋

迦初蓮華界從本佛現，自東來入兜率天宮，

說魔受化經已下生入胎，乃至號吾釋迦牟

尼佛，此舉成道也。餘諸經云樹下降魔，云

何此經魔受化已方始下生？解云：魔眾非一，

化有前後，如《大集經》云：魔王有百億。若一已

伏更無餘者，佛滅度後誰亂結集？為顯力勝

時時降魔，如《華嚴》云：為顯菩薩功德之力不

可壞故。下閻浮提者，入胎相也。梵云「瞻部」，此

云「勝金」，如《阿含經．閻浮提品》：閻浮樹下有金

厚四十由旬，號曰勝金。金中勝故，即閻浮檀

金也。「摩訶摩耶」，此云「大術」。「七歲出家」等者，此

經應錯，既說娶嫁方出家故，西域傳云諸部

見聞不同也。其正義者，如《金光明記》。「寂滅道

場」已下顯時，謂成佛已從第四禪事盧舍那

受心地法，還來道場說十世界海，如次前說

歷十住處，乃至第十摩醯首羅天王宮中說

心地時，諸大梵王供網羅幢因此說法，乃至

告言：「吾今來此世界八千返」。

經：「為此娑婆」至「一戒光明」。述曰：大段第二、

誡惡行門。於中有三：開序故、正說故、流通故。

初亦有三：時處故、勸策故、結戒故。此初經家

序時處也。為化此娑婆界，從金剛座乃至四