無量壽經優婆提舍願生偈註

亦如是來，更不去後有中，故名如來。應者，

應供也。佛結使除盡，得一切智慧，應受一

切天地眾生供養，故曰應也。正遍知者，知

一切諸法實不壞相，不增不減。云何不壞？心

行處滅、言語道過，諸法如涅槃相不動，故

名正遍知。無礙光義，如前偈中解。

為生彼國意故。何故言此？菩薩之法，常以

晝三時夜三時禮十方一切諸佛，不必有

願生意；今應常作願生意，故禮阿彌陀如

來也。

云何讚歎？口業讚歎。讚者讚揚也，歎者歌

歎也。讚歎非口不宣，故曰口業也。

稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義欲

如實修行相應故。稱彼如來名者，謂稱無

礙光如來名也。如彼如來光明智相者，佛

光明是智慧相也。此光明照十方世界無有

障礙，能除十方眾生無明黑闇，非如日月

珠光但破空穴中闇也。如彼名義欲如實

修行相應者，彼無礙光如來名號，能破眾生

一切無明、能滿眾生一切志願。然有稱名

憶念而無明猶在而不滿所願者。何者？由

不如實修行，與名義不相應故也。云何

為不如實修行與名義不相應？謂不知

如來是實相身、是為物身。又有三種不相應：

一者信心不淳，若存若亡故；二者信心不

一，無決定故；三者信心不相續，餘念間

故。此三句展轉相成，以信心不淳故無決

定，無決定故念不相續。亦可念不相續

故不得決定信，不得決定信故心不淳。