無量壽經優婆提舍願生偈註

然止身口意惡；三者阿彌陀如來正覺住持

力，自然止求聲聞辟支佛心。此三種止，從

如來如實功德生，是故言欲如實修行奢摩

他故。

云何觀察？智慧觀察，正念觀彼，欲如實修行毘

婆舍那故。譯毘婆舍那曰觀。但汎言觀，

義亦未滿。何以言之？如觀身無常苦空無

我九相等皆名為觀，亦如上木名不得椿

柘也。毘婆舍那云觀者，亦有二義：一者在

此作想觀彼三種莊嚴功德，此功德如實，故

修行者亦得如實功德，如實功德者決定得

生彼土；二者亦得生彼淨土即見阿彌陀

佛，未證淨心菩薩畢竟得證平等法身，與

淨心菩薩與上地菩薩畢竟同得寂滅平

等。是故言欲如實修行毘婆奢那故。

彼觀察有三種。何等三種？一者觀察彼佛國土

莊嚴功德、二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德、三者

觀察彼諸菩薩莊嚴功德。心緣其事曰觀，

觀心分明曰察。

云何迴向？不捨一切苦惱眾生，心常作願迴向

為首，得成就大悲心故。迴向有二種相：一

者往相、二者還相。往相者，以己功德迴施

一切眾生，作願共往生彼阿彌陀如來安樂

淨土。還相者，生彼土已，得奢摩他、毘婆舍

那方便力成就，迴入生死稠林，教化一切眾

生共向佛道。若往若還皆為拔眾生渡生

死海，是故言迴向為首得成就大悲心故。

觀察體相者，此分中有二體：一者器體、二

者眾生體。器分中又有三重：一者國土體