無量壽經優婆提舍願生偈註

者而音曲自然。是名教化地第五功德相。

菩薩入四種門，自利行成就應知。成就者，謂

自利滿足也。應知者，謂應知由自利故則

能利他，非是不能自利而能利他也。

菩薩出第五門，迴向利益他行成就應知。成

就者，謂以迴向因，證教化地果，若因若果無

有一事不能利他。應知者，謂應知由利他

故則能自利，非是不能利他而能自利也。

菩薩如是修五念門行自利利他，速得成就阿

耨多羅三藐三菩提故。佛所得法名為阿耨

多羅三藐三菩提，以得此菩提故名為佛。

今言速得阿耨多羅三藐三菩提，是得早作

佛也。阿名無，耨多羅名上，三藐名正，三

名遍，菩提名道，統而譯之名為無上正遍

道。無上者，言此道窮理盡性更無過者。何

以言之？以正故。正者，聖智也。如法相而

知故稱為正智，法性無相故聖智無知也。

遍有二種：一者聖心遍知一切法、二者法身

遍滿法界，若身若心無不遍也。道者，無礙

道也。經言「十方無礙人，一道出生死。」一道

者，一無礙道也。無礙者，謂知生死即是涅槃。

如是等入不二法門無礙相也。問曰：有何

因緣言速得成就阿耨多羅三藐三菩提？

答曰：論言「修五門行以自利利他成就故」。

然覈求其本，阿彌陀如來為增上緣。他利

之與利他談有左右。若自佛而言，宜言利

他；自眾生而言，宜言他利。今將談佛力，

是故以利他言之，當知此意也。凡是生彼

淨土，及彼菩薩人天所起諸行，皆緣阿彌陀