無量壽經優婆提舍願生偈註

言者，以同類故也。何以言之？一者六大類，

所謂虛空、識、地、水、火、風。二者無分別類，所謂

地、水、火、風、虛空。但言三類者，識一大屬眾

生世間故；火一大彼中無故；雖有風，風不

可見故、無住處故。是以六大，五類中取有

而可莊嚴三種并言之。

莊嚴水功德成就者，偈言「寶華千萬種，彌覆池

流泉，微風動華葉，交錯光亂轉」故。此云何不

思議？彼淨土人天非水穀身，何須水耶？清

淨成就不須洗濯，復何用水耶？彼中無四

時、常調適不煩熱，復何須水耶？不須而

有，當有所以。經言「彼諸菩薩及聲聞，若入

寶地，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至

膝，水即至膝；欲令至腰，水即至腰；欲令

至頸，水即至頸；欲令灌身，自然濯身；欲

令還復，水輒還復；調和冷煖自然隨意，開

神悅體蕩除心垢，清明澂潔淨若無形，

寶沙映徹無深不照，微瀾迴流轉相灌注，

安祥徐逝不遲不疾波揚無量，自然妙聲

隨其所應莫不聞者，或聞佛聲、或聞法

聲、或聞僧聲，或聞寂靜聲、空無我聲、大慈悲

聲、波羅蜜聲，或聞十力、無畏、不共法聲、諸通

慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露

灌頂眾妙法聲。如是等聲稱其所聞歡喜無

量，隨順清淨、離欲、寂滅、真實之義，隨順三

寶、力、無所畏、不共之法，隨順通慧菩薩、聲聞

所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然

快樂之音，是故其國名曰安樂。」此水為佛

事，安可思議？