無量壽經優婆提舍願生偈註

如來相好光明身者，如上種種身業繫縛皆

得解脫，入如來家畢竟得平等身業。眾生

以憍慢故，誹謗正法、毀訾賢聖、捐庳尊

長。如是之人應受拔舌苦、

瘖瘂苦、言教不行苦、無名聞苦。如是等種種

諸苦眾生，聞阿彌陀如來至德名號、說法音

聲，如上種種口業繫縛皆得解脫，入如來

家畢竟得平等口業。眾生以邪見故心生

分別，若有若無、若非若是、若好若醜、若善若

惡、若彼若此，有如是等種種分別。以分別

故，長淪三有，受種種分別苦、取捨苦，長寢

大夜無有出期。是眾生若遇阿彌陀如來

平等光照、若聞阿彌陀如來平等意業，是等

眾生如上種種意業繫縛皆得解脫，入如來

家畢竟得平等意業。問曰：心是覺知相，云

何可得同地水火風無分別耶？答曰：心雖

知相，入實相則無知也。譬如蛇性雖曲，入

竹筒則直。又如人身若鍼刺、若蜂螫則

有覺知，若石蛭噉、若甘刀割則無覺知。

如是等有知無知在于因緣，若在因緣則

非知非無知也。問曰：心入實相可令無

知，云何得有一切種智耶？答曰：凡心有

知則有所不知，聖心無知故無所不知。

無知而知，知即無知也。問曰：既言無知故

無所不知；若無所不知者，豈不是知種

種法耶？既知種種之法，復云何言無所分

別耶？答曰：諸法種種相皆如幻化，然幻化

象馬非無長頸鼻手足異，而智者觀之豈

言定有象馬分別之耶？