無量壽經優婆提舍願生偈註

量究竟如虛空，廣大無邊際故。既知量，此

量以何為本？是故觀性。性是本義，彼淨

土從正道大慈悲出世善根生。既言出世善

根，此善根生何等相？是故次觀莊嚴形相。

既知形相，宜知形相何等體，是故次觀種

種事。既知種種事，宜知種種事妙色，是故

次觀妙色。既知妙色，此色有何觸？是故次

觀觸。既知身觸，應知眼觸，是故次觀水、

地、虛空莊嚴三事。既知眼觸，應知鼻觸，是

故次觀衣華香薰。既知眼鼻等觸，須知離

染，是故次觀佛慧明照。既知慧光淨力，宜

知聲名遠近，是故次觀梵聲遠聞。既知聲

名，宜知誰為增上？是故次觀主。既知有

主，誰為主眷屬？是故次觀眷屬。既知眷屬，

宜知此眷屬若為受用？是故次觀受用。既

知受用，宜知此受用有難無難，是故次觀

無諸難。既知無諸難，以何義故無諸難？是

故次觀大義門。既知大義門，宜知大義門

滿不滿？是故次觀所求滿足。復次此十七句

非但釋疑，觀此十七種莊嚴成就能生真

實淨信，必定得生彼安樂佛土。問曰：上言

知生無生，當是上品生者。若下下品人乘

十念往生，豈非取實生耶？但取實生即

墮二執，一恐不得往生、二恐更生生惑。答：

譬如淨摩尼珠置之濁水，水即清淨。若人

雖有無量生死之罪濁，聞彼阿彌陀如來至

極無生清淨寶珠名號，投之濁心，念念之中

罪滅心淨，即得往生。又是摩尼珠以玄黃

幣裹投之於水，水即玄黃一如物色。彼清