無量壽經優婆提舍願生偈註

種不思議中佛法最不可思議，若言菩薩必

從一地至一地無超越之理，未敢詳也。

譬如有樹名曰好堅，是樹地生百歲，乃具

一日長高百丈。日日如此，計百歲之長豈

類修松耶？見松生長日不過寸，聞彼好

堅何能不疑？即曰：有人聞釋迦如來證羅

漢於一聽、制無生於終朝，謂是接誘之言，

非稱實之說。聞此論事亦當不信。夫非常

之言不入常人之耳，謂之不然亦其宜也。

略說八句示現如來自利利他功德莊嚴次第

成就應知。此云何次第？前十七句是莊嚴

國土功德成就。既知國土相，應知國土之

主，是故次觀佛莊嚴功德。彼佛若為莊嚴？

於何處坐？是故先觀座。既知座已，宜知座

主，是故次觀佛莊嚴身業。既知身業，應知

有何聲名，是故次觀佛莊嚴口業。既知名

聞，宜知得名所以，是故次觀莊嚴心業。既

知三業具足，應為人天大師，堪受化者是

誰？是故次觀大眾功德。既知大眾有無量

功德，宜知上首者誰？是故次觀上首。上首

是佛。既知上首，恐同長幼，是故次觀主。

既知是主，主有何增上？是故次觀莊嚴不

虛作住持。八句次第成已。觀菩薩者：

云何觀察菩薩莊嚴功德成就？觀察菩薩莊嚴

功德成就者，觀彼菩薩有四種正修行功德成

就應知。真如是諸法正體，體如而行則是

不行，不行而行名如實修行。體唯一如而義

分為四，是故四行以一正統之。

何者為四？一者於一佛土身不動搖，而遍十方