無量壽經優婆提舍願生偈註

未階自在之位而同自在之用，焉可思議？

示現自利利他者：

略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就，

示現如來自身利益大功德力成就、利益他功

德成就故。言略者，彰彼淨土功德無量，非

唯十七種也。夫須彌之入芥子、毛孔之納

大海，豈山海之神乎？毛芥之力乎？能神者神

之耳。是故十七種雖曰利他，自利之義炳

然可知

入第一義諦者：

彼無量壽佛國土莊嚴，第一義諦妙境界相十

六句及一句次第說應知。第一義諦者，佛

因緣法也。此諦是境義，是故莊嚴等十六句

稱為妙境界相。此義至入一法句文，當更

解釋。及一句次第者，謂觀器淨等。總別十

七句觀行次第也。云何起次？建章言「歸命

無礙光如來願生安樂國。」此中有疑，疑言：生

為有本，眾累之元；棄生願生，生何可盡？

為釋此疑，是故觀彼淨土莊嚴功德成就，

明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之

生，非如三有虛妄生也。何以言之？夫法性

清淨畢竟無生，言生者是得生者之情耳。生

苟無生，生何所盡？盡夫生者，上失無為能

為之身、下䤄三空不空之痼，

根敗永亡號振三千，無反無復於斯招恥。

體夫生理謂之淨土，淨土之宅，所謂十七

句是也。十七句中總別為二：初句是總相，

所謂是清淨佛土過三界道。彼過三界有

何相？下十六種莊嚴功德成就相是也。一者