十二門論宗致義記

終不得有變，終不得有故，果則永無也。三、有

無不定破，乖本計故、違自言故，文可見。二、破

救中四：一、外救；二、正破；三、重救；四、重破。初

外救意，引世八緣證變是有，而無示現，是故

上來諸難無不雪也。文中三：初一句標自宗；

二、「凡物」下，引自類；三、「汝說因中」下，結破非。引

類中四：一、標；二、列；三、釋；四、結，並可知。外意

取第八為量耳。二、正破中三：初、總揀不同；二、

次第別揀；三、別破第八。謂始終一故俱定有，

故不得改也。比量，可知。三、重救，可知。四、重破

中三：一、以果同麁失果破，謂汝言未生時細，

則麁果先無，乖汝自宗。二、「又因中」下，以細奪

麁失果破，謂汝若言生已轉麁則細，非果不

得言果，細故不可得也。麁細並撿，果體本無。

三、「如是」下，結呵情計。第八、自壞因果破中，初、

牒計標壞；二、「何以故」下，釋顯壞相。此中先釋

因壞，以因無因但是果法所寄住處故，如器

中果器非果因故，縷等是法、器等為喻，比量

可知。二、「若因壞」下，釋果壞。初相待破，次釋破，

可知。第九、失法虛求破，於中三：先標不作故

壞於果，謂果若先有，先有故則非所作，非

所作故不得名果，則失果也。二、「何以故」下，釋

不作故壞於因，謂終不以果於中住，故說因

有能作，是故無能作故，則無因也。三、「如是」下，

結虛求，謂因果既俱無，何須妄求於有無？又

前門則因壞故果壞，此門果壞又失因。因以

生果為能作，果以從生為所作。果既先有，則

因失能作之功，果壞從生之義，是故俱失也。

第十、相無體失破，此與前責泥中缾相何別