十二門論宗致義記

為相？二、責相失體破，謂若是無為，則無生住

滅，離此三相，誰知此有為法之生耶？三、復

次下無分別破，謂是無為一際無二，何處

有生得異住滅？「是故無生」下，例於住滅，故云

亦爾也。二、類遣中三：一、以相無遣法體；二、遣

無為；三、通結一切。第二、破救中，先外救，後正

破。初中二：先牒前過；二、立理救。於中先頌

後釋。頌中救前二難，謂上半救無為難，以生

生之本生故，本生既從生生生，是故非無為

法。下半救無窮過，以本生之生生故生生，既

還從本生生，是故無無窮過。於中初句舉生

生體，以是本生家之所生，故云之所生也。次

句辨生生之用，下二句反準此知。二、釋中三：

先開法；二、救過；三、結離。就救過中，本生除自

體生六法者，以親生本有為法體，故名本生，

則本之生故。又以生此本名為生生，則生之

生故，亦名大生小生。此大生與六法為生相，

唯不與自作相，以自大生用小生為相故。大

住滅亦爾，是故大相通能相大小，然唯不自

相；小相不通相大小，然唯相一大。以小無力，

生法少，故名為小；大相有力，生法多，故名為

大。如大生中以小生為生相，大住滅為住滅

相。大住以小住為住相，大生滅為生滅相，大

滅以小滅為滅相，大生住為生住相。若小生

中具有三大相，小住滅亦爾，是故無彼無窮

過。此則六因之中共有因，謂俱時起故共

有，更互託故名因。此中有共有共有因，有

共有而非因。若將法體望六相，得作共有共

有因。若將大生望六法，亦是共有共有因。大