十二門論宗致義記

念，則是所緣理實，但起心、心法為身、語二業，

依止思法上立，故亦通舉三業耳。四中以

此法於彼法有增上勝力，故云增上。增上即

緣，故云增上緣。此有二種：一、不相礙增上；二、

勝力助成增上。此文通二，據後而說。第三、徵

破明空，於中五：初、總標；二、別徵；三、雙責；四、

結無；五、結宗。別中，初以緣奪因，明因中無；二，

以因奪緣，明緣中無；三、「若於」下，雙徵責；四、「是

故」下，結無；五、「如是一一」下，結正徵情。一一是

別責，故廣也；和合是總徵，故略也。三、破無中

三：先立頌，頌中上半牒外計、下半以非緣並

破，後釋顯。謂外意云：緣中略廣求雖不得，何

妨此果從四緣生？破意云：既緣與非緣同是

無果，而得從緣出，何得不從非緣出耶？立量

等，可知。三、「是故」下，結無生。四、破緣中二：先

標宗，謂生果故名緣，果既不生，何得有緣？後

釋，「先緣後果者」，此是案情求理破，謂若先緣

無，果是誰緣？故非也。第五、類遣中三：先類結

有為空；二、無為空；三、我空。是故三空除二

我也。

4觀相門(下)觀相門第四

釋此門四句同前：一、釋名者，觀破能相及所

相法盡，以至真空，故云也。二、來意者，前破所

相，次破能相，義次第故，是故來。又執見之者，

聞前門緣不生果，或謂相能生法；為破彼故，

而興此門。又以多門顯理，使明淨故也。三品

所明者，破盡三相，令見心無寄，以成正觀故

也。四、釋文中四：初、標宗；二、立頌；三、釋破；四、類

遣。頌中，初句舉法體，次一句辨相空，下半依