大乘起信論裂網疏

不相應義者。即心不覺。常無別異。知相緣相

不同即心不覺常無別異者。心。謂第八心

王見分。不覺謂染心種子。即是第八所緣相

分。相見皆依自證分起。故云無別異也。知相

不同者。第八現行見分。是能緣。故有知。染心

種子不起現行。是不能緣。故無知也。緣相不

同者。第八見分。以三類性境為所緣。染心種

子。則無所緣境也。二別示次第竟。

三結示二障

染心者。是煩惱障。能障真如根本智故此

總結六種染心。皆名煩惱障也。我執相應種

種諸惑。皆名界內見思煩惱。能障我空真如。

法執相應種種諸惑。但除法癡一種。皆名界

外見思煩惱。能障法空真如。唯根本智。能證

真如。既障真如。即障根本智也。

無明者。是所知障。能障世間業自在智故

唯取法癡一種。名曰無明。由此法癡。於世間

業不得自在。名為障彼智也。

此義云何。以依染心。執著無量能取所取虛

妄境界。違一切法平等之性此釋染心所

以能障根本智也。一切法平等之性。即是真

如本無能所。

一切法性。平等寂滅。無有生相。無明不覺。妄

與覺違。是故於一切世間種種境界差別業

用。皆悉不能如實而知此釋無明所以能

障自在智也。唯如實知。方得自在故。二明生

滅因緣竟。

三辨生滅之相二。初正分別。二問答釋疑。

今初。