大乘起信論裂網疏

十一法相應。不更滅也。所謂不相應心滅者。

但是有漏種子滅耳。若無漏種。則恒為菴摩

羅識所持。盡未來際。永不滅也。初正分別

竟。

二問答釋疑

問。若心滅者。云何相續。若相續者。云何言

滅此正欲顯染心種現可滅。淨心種現不

滅。故設問以發起之也。

答。實然。今言滅者。但心相滅。非心體滅心

相。即指染相。心體。即指染淨所依非染非淨

之本體也。染亦依體。以違體故。但名為相。淨

亦有相。所謂真如相大。以順體故。直名為體

也。

如水因風。而有動相。以風滅故。動相即滅。非

水體滅。若水滅者。動相應斷。以無所依

無能依故。以水體不滅動相相續水。喻

心體。風。喻無明。動。喻心相也。

眾生亦爾。以無明力。令其心動。無明滅故。動

相即滅。非心體滅。若心滅者。則眾生斷。以無

所依。無能依故無明令其心動。猶如因風

起波。則八識及諸心所。皆動相也。無明滅故。

染動相滅。非心體滅。如風息波滅。水體不滅。

則四智相應心品。皆如水也。若心滅則眾生

斷者。如來名為無上眾生。若無所依之四智

心體。則無能依之假名如來故。

以心體不滅。心動相續梁云。以體不滅。心

得相續。唯癡滅故。心相隨滅。非心智滅。

是知但滅染相。名為不動。而四智心品。即是

真如相大。恒起真如用大。仍可名為心動相