釋禪波羅蜜次第法門

偈說：

若初發心時，誓願當作佛，

已過於世間，應受世供養。

第二、正明菩薩行人修禪所為者，菩薩摩訶

薩既已發菩提心，思惟為欲滿足四弘誓願，

必須行菩薩道。所以者何？有願而無行，如欲

度人彼岸，不肯備於船筏，當知常在此岸，終

不得度。如病者須藥，得而不服，當知病者必

定不差。如貧須珍寶，見而不取，當知常弊窮

乏。如欲遠行，而不涉路，當知此人不至所在。

菩薩發四弘誓，不修四行亦復如是。復作是

念：「我今住何法門修菩薩道，能得疾滿如此

四願？」即知住深禪定，能滿四願。何以故？如無

六通、四辯，以何等法而度眾生。若修六通，非

禪不發，故經言：「深修禪定，得五神通。」欲斷煩

惱，非禪不智。從禪發慧，能斷結使。無定之

慧，如風中燈。欲知法門，當知一切功德智慧

並在禪中，如《摩訶衍論》云：「若諸佛成道，起轉

法輪，入般涅槃，所有種種功德悉在禪中。」復

次，菩薩入無量義處三昧，一心具足萬行，能

知一切無量法門。若欲具足無上佛道，不修

禪定，尚不能得色、無色界及三乘道，何況能

得無上菩提？當知欲證無上妙覺，必須先入

金剛三昧，而諸佛法乃現在前。菩薩如是深

心思惟，審知禪定能滿四願，如《摩訶衍》偈

說：

禪為利智藏，功德之福田；

禪如清淨水，能洗諸欲塵；

禪為金剛鎧，能遮煩惱箭。