釋禪波羅蜜次第法門

捨，念佛慈心，此復云何？答曰：此發宿緣不正，

因修得證，緣盡則滅謝不進，終不成就次第

法門。至下內方便中明善根發相，當廣分別。

餘二門類然可知。

釋禪波羅蜜次第法門卷第一之上

第一之下釋禪波羅蜜次第法門卷第一之

下

隋天台智者大師說

弟子法慎記

弟子灌頂再治

4辨禪波羅蜜詮次辨禪波羅蜜詮次第四

行者既知禪門之相，菩薩從初發心乃至佛

果，修習禪定，從淺至深，次第階級，是義應

知。今略取經論教意，撰於次第，故《大品經》云：

「菩薩摩訶薩次第行，次第學，次第道。」辨禪定

次第，即為二意：一者、正明諸禪次第；二者、簡

非次第。一、正釋諸禪次第義者，行人從初持

戒清淨，厭患欲界，繫念修習阿那波那，入欲

界定，依欲界定，得未到地，如是依未到地，次

第獲得初禪乃至四禪，是名內色界定。次為

大功德緣外眾生，受樂歡喜，次第獲得四無

量心，是名外色界定。此八種禪定雖緣內外

境，入定有殊，而皆屬色界攝。行者於第四禪

中厭患色如牢獄，滅前內、外二種色，一心緣

空，得度色難，獲得四空處定，是名無色界定。

此十二門禪皆是有漏法。次此應明亦有漏