釋禪波羅蜜次第法門

雖未得無為，涅槃分已得。

得金剛三昧，摧碎結使山。

得六神通力，能度無量人。

囂塵蔽天日，大雨能淹之。

覺觀風動之，禪定能滅之。

此偈所說，即證因修禪定，滿足四願。問曰：

菩薩若欲滿足四弘誓願，應當遍行十波羅

蜜，何得獨讚禪定？答曰：前四義劣，後五因

禪，今則處中而說。所以者何？菩薩修禪，即能

具足增上四度，下五亦然。如菩薩發心為修

禪故，一切家業內外皆捨，不惜身命，寂然閑

居，無所慳吝，是名大捨。復次，菩薩為修禪

故，身心不動，關閉六情，惡無從入，名大持

戒。復次，菩薩為修禪故，能忍難忍，謂一切

榮辱皆能安忍，設為眾惡來加，恐障三昧，不

生瞋惱，名為忍辱。復次，菩薩為修禪故，一心

專精進，設身疲苦，終不退息，如鑽火之喻，常

坐不臥，攝諸亂意，未甞放逸，設復經年無證，

亦不退沒，是為難行之事，即是大精進也。故

知修禪因緣，雖不作意別行四度，四度自成。

復次，菩薩因修禪定，具足般若波羅蜜者，菩

薩修禪，一心正住，心在定故，能知世間生

滅法相，智慧勇發，如石中泉，故《摩訶衍》偈

說：

般若波羅蜜，實法不顛倒。

念想觀已除，言語法皆滅，

無量眾罪除，清淨心常一，

如是尊妙人，則能見般若。

復次，因禪具足方便波羅蜜者，一切方便善