觀心論疏

法塵生。為內外合共生。為離內外生。若內心

生即自生。若外法塵生即他生。若內外合

生即共生。若離內心外法塵生即無因生。四

句皆有過事如前破。計心未已者更約相續

假。何者若謂一念空心從前不滅心生即自

生。前心滅生。即他生。前心亦滅亦不滅生。

即共生。若前心非滅非不滅生。即無因生。

四句皆不可得。事如前破。若復執相待假

者。今破。若待生心生。即自生。若待不生心

生。即他生若待亦生亦不生心生。即共生。

若待非生非不生心生。即無因生。四句皆不

可得。如是三假四句寂撿空見不可得。而自

知計。定心空無百界。無聖人妙法還是妄倒。

經云。若云眾生定有佛性。即謗佛法僧。若云

眾生定無佛生。亦是謗佛法僧。故知我所計

心定有定無。即謗毀三寶。悔過自責愧懺先

罪。是則八十八使。苦集十二因緣六弊不

生。名為滅諦。能伏苦集之道即是道諦也。次

復思惟若心定有即是常見。若心定無即是

斷見。即計心亦有亦無。即發一品定心湛湛。

亦有亦無見心明淨。即謂為道因。此見心還

起八十八使。苦集流轉自障其道。是則約三

假四句撿責。例前可知。求撿既不可得。即識

亦有亦無見心苦集道滅四諦也。次復計心

非有非無。心起苦集還約三假四句求撿。不

可得。即識非有非無見心四諦。次復計心

出四句外不可說。因不可說。見心復起。苦

集還約三假四句。撿責不可得。即識不可說

見心。苦集道滅。如是單四句外。複四句