景德傳燈錄

衣法令隱于懷集四會之間。至儀鳳元年丙

子正月八日。屆南海遇印宗法師於法性寺

講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡。聞

二僧對論。一云幡動。一云風動。往復酬答未

曾契理。師曰。可容俗流輒預高論否。直以風

幡非動動自心耳。印宗竊聆此語竦然異之。

翌日邀師入室。徵風幡之義。師具以理告。印

宗不覺起立云。行者定非常人師為是誰。師

更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子

之禮請受禪要。乃告四眾曰。印宗具足凡夫。

今遇肉身菩薩即指坐下盧居士云。即此是

也。因請出所傳信衣悉令瞻禮。至正月十五

日。會諸名德為之剃髮。二月八日就法性寺

智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求那跋

陀三藏之所置也。三藏記云。後當有肉身菩

薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏。於壇之側

手植二菩提樹。謂眾曰。却後一百二十年有

大開士。於此樹下演無上乘度無量眾。師具

戒已。於此樹下開東山法門宛如宿契。明年

二月八日忽謂眾曰。吾不願此居要歸舊隱。

時印宗與緇白千餘人。送師歸寶林寺。韶州

刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪。并受無相

心地戒。門人紀錄目為壇經盛行於世。然返

曹谿雨大法雨。學者不下千數。中宗神龍元

年降詔云。朕請安秀二師宮中供養。萬機之

暇每究一乘。二師並推讓云。南方有能禪師。

密受忍大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡

馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師上表辭疾。

願終林麓。薛簡曰。京城禪德皆云。欲得會道