景德傳燈錄

必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者未

之有也。未審師所說法如何。師曰。道由心悟。

豈在坐也。經云。若見如來若坐若臥是行邪

道。何故無所從來亦無所去。若無生滅是如

來清淨禪。諸法空寂是如來清淨坐。究竟無

證豈況坐耶。簡曰。弟子之迴主上必問願和

尚慈悲指示心要。師曰。道無明暗。明暗是代

謝之義。明明無盡亦是有盡。簡曰。明喻智慧。

暗況煩惱。修道之人儻不以智慧照破煩惱。

無始生死憑何出離。師曰。若以智慧照煩惱

者。此是二乘小兒羊鹿等機。上智大根悉不如

是。簡曰。如何是大乘見解。師曰。明與無明其

性無二。無二之性即是實性。實性者處凡愚

而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪

定而不寂。不斷不常不來不去。不在中間及

其內外。不生不滅性相如如。常住不遷名之

曰道。簡曰。師說不生不滅何異外道。師曰。外

道所說不生不滅者。將滅止生以生顯滅。滅

猶不滅生說無生。我說不生不滅者。本自無

生今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。

但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心體。

湛然常寂妙用恒沙。簡蒙指教豁然大悟。禮

辭歸闕表奏師語。有詔謝師。并賜磨衲袈裟

絹五百匹寶鉢一口。十二月十九日。勅改古

寶林為中興寺。三年十一月十八日。又勅韶

州刺史。重加崇飾賜額為法泉寺。師新州舊

居為國恩寺。一日師謂眾曰。諸善知識。汝等

各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更

莫狐疑。外無一物而能建立。皆是本心生萬