景德傳燈錄

在。曰和尚此間莫有真金與人否。師曰。設有

與汝向什麼處著僧

問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作麼價。師

既付法石頭。唐開元二十八年庚辰十二月

十三日。陞堂告眾跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪

師歸真之塔。

南嶽懷讓禪師南嶽懷讓禪師者姓杜氏。金州人也。年十五

往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具之後。

習毘尼藏。一日自歎曰。夫出家者為無為法

時同學坦然知師志高邁。勸師謁嵩山安和

尚。安啟發之。乃直詣曹谿參六祖。祖問。什麼

處來。曰嵩山來。祖曰。什麼物恁麼來。曰說似

一物即不中。祖曰。還可修證否。曰修證即不

無。污染即不得。祖曰。只此不污染諸佛之所

護念。汝既如是吾亦如是。西天般若多羅讖。

汝足下出一馬駒。蹋殺天下人。並在汝心不

須速說。師豁然契會。執侍左右一十五載。唐

先天二年始往衡嶽居般若寺。開元中有沙

門道一住傳法院常日坐禪。師知是法

器。往問曰。大德坐禪圖什麼。一曰。圖作佛。

師乃取一塼。於彼庵前石上磨。一曰。師作

什麼。師曰。磨作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡耶。

坐禪豈得成佛耶。一曰。如何即是。師曰。如

人駕車不行。打車即是。打牛即是一無對。

師又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪禪

非坐臥。若學坐佛佛非定相。於無住法不應

取捨。汝若坐佛即是殺佛。若執坐相非達其

理。一聞示誨如飲醍醐。禮拜問曰。如何用心

即合無相三昧。師曰。汝學心地法門如下種