景德傳燈錄

堂裏萬菩薩。曰學人不會。師曰。大悲千手眼。

耽源問。百年後有人問極則事作麼生。師曰。

幸自可憐生。須要箇護身符子作麼。師以化

緣將畢涅槃時至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度

後弟子將何所記。師曰。告檀越。造取一所無

縫塔。曰就師請取塔樣。師良久曰。會麼。曰

不會。師曰。貧道去後有侍者應真。却知此事。

大歷十年十二月九日右脅長往。弟子奉靈

儀於黨子谷建塔。勅諡大證禪師。代宗後詔

應真入內舉問前語。真良久曰。聖上會麼。曰

不會。真述偈曰。

湘之南潭之北中有黃金充一國

無影樹下合同船瑠璃殿上無知識

應真後住耽源山。

西京荷澤神會禪師西京荷澤神會禪師者襄陽人也。姓高氏。年

十四為沙彌謁六祖。祖曰。知識遠來大艱辛

將本來否。若有本則合識主。試說看。師曰。以

無住為本。見即是主。祖曰。遮沙彌爭合取

次語。便以杖打。師於杖下思惟曰。大善知識

歷劫難逢。今既得遇。豈惜身命。自此給侍。他

日祖告眾曰。吾有一物無頭無尾無名無字

無背無面。諸人還識否。師乃出曰。是諸佛之

本原。神會之佛性。祖曰。向汝道無名無字。

汝便喚本原佛性。師禮拜而退。師尋往西京

受戒。唐景龍中却歸曹谿。祖滅後二十年間。

曹谿頓旨沈廢於荊吳。嵩嶽漸門盛行於秦

洛。乃入京。天寶四年方定兩宗乃著

顯宗記盛行于世。一日鄉信至報二親亡。師

入堂白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般