景德傳燈錄

非戒不禪。非禪不慧。上既修定。定久慧明。故

次第五明毘婆舍那頌也。

優畢叉頌第六

偏修於定定久則沈。偏學於慧慧多心動。故

次第六明優畢叉頌。等於定慧令不沈動。使

定慧均等捨於二邊。

三乘漸次第七

定慧既均則寂而常照。三觀一心。何疑不遣。

何照不圓。自解雖明悲他未悟。悟有深淺。故

次第七明三乘漸次也。

事理不二第八

三乘悟理理無不窮。窮理在事了事即理。故

次第八明事理不二。即事而真用祛倒見也。

勸友人書第九

事理既融內心自瑩。復悲遠學虛擲寸陰。故

次第九明勸友人書也。

發願文第十

勸友人雖是悲他專心。在一情猶未普。故次

第十明發願文誓度一切。

復次觀心十門。初則言其法爾。次則出其觀

體。三則語其相應。四則警其上慢。五則誡其

疎怠。六則重出觀體。七則明其是非。八則簡

其詮旨。九則觸途成觀。十則妙契玄源。

第一言法爾者。夫心性虛通動靜之源莫二。

真如絕慮緣計之念非殊。惑見紛馳。窮之則

唯一寂。靈源不狀。鑒之則以千差。千差不同。

法眼之名自立。一寂非異。慧眼之號斯存。理

量雙銷。佛眼之功圓著。是以三諦一境。法身

之理常清。三智一心般若之明常照。境智冥