景德傳燈錄

種法。故經云。心生種種法生。心滅種種法滅。

若欲成就種智。須達一相三昧一行三昧。若

於一切處而不住相。彼相中不生憎愛亦無

取捨。不念利益成壞等事。安閑恬靜虛融澹

泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥。純

一直心不動道場真成淨土。名一行三昧。若

人具二三昧。如地有種能含藏長養成就其

實。一相一行亦復如是。我今說法。猶如時雨

溥潤大地。汝等佛性譬諸種子。遇茲霑洽悉

得發生。承吾旨者決獲菩提。依吾行者定證

妙果。先天元年告諸徒眾曰。吾忝受忍大師

衣法。今為汝等說法不付其衣。蓋汝等信根

淳熟決定不疑堪任大事。聽吾偈曰。

心地含諸種普雨悉皆生

頓悟華情已菩提果自成

師說偈已復曰。其法無二其心亦然。其道清

淨亦無諸相。汝等慎勿觀淨及空其心。此心

本淨無可取捨。各自努力隨緣好去。師說法

利生經四十載。其年七月六日命弟子。往新

州國恩寺。建報恩塔仍令倍工。又有蜀僧名

方辯。來謁師云。善揑塑。師正色曰。試塑看。

方辯不領旨。乃塑師真。可高七寸。曲盡其妙。

師觀之曰。汝善塑性不善佛性。酬以衣物。僧

禮謝而去。先天二年七月一日謂門人曰。吾

欲歸新州。汝速理舟檝。時大眾哀慕乞師且

住。師曰。諸佛出現猶示涅槃。有來必去理亦

常然。吾此形骸歸必有所。眾曰。師從此去早

晚却迴。師曰。葉落歸根來時無口。又問。師之

法眼何人傳受。師曰。有道者得無心者通。又