景德傳燈錄

傷嗟二見人攀緣兩頭走

若悟本無心始悔從前咎

又有近臣。問曰。此身從何而來。百年之後復

歸何處。師曰。如人夢時從何而來。睡覺時從

何而去。曰夢時不可言無。既覺不可言有。雖

有有無來往無所。師曰。貧道此身亦如其夢。

又有偈曰。

視生如在夢夢裏實是鬧

忽覺萬事休還同睡時悟

智者會悟夢迷人信夢鬧

會夢如兩般一悟無別悟

富貴與貧賤更亦無別路

上元二年五月五日歸寂。勅諡大曉禪師。

婺州玄策禪師婺州玄策禪師者婺州金華人也。出家遊方

屆于河朔。有智隍禪師者。曾謁黃梅五祖。庵

居二十年自謂正受。師知隍所得未真。往問

曰。汝坐於此作麼。隍曰入定。師曰。汝言入

定。有心耶無心耶。若有心者一切蠢動之類

皆應得定。若無心者一切草木之流亦合得

定。曰我正入定時。則不見有有無之心。師曰。

既不見有有無之心。即是常定。何有出入。若

有出入則非大定。隍無語良久。問師嗣誰。師

曰。我師曹谿六祖。曰六祖以何為禪定。師曰。

我師云。夫妙湛圓寂體用如如。五陰本空六

塵非有。不出不入不定不亂。禪性無住離住

禪寂。禪性無生離生禪想。心如虛空亦無虛

空之量。隍聞此說。遂造于曹谿請決疑翳。

而祖意與師冥符。隍始開悟。師後却歸金華。

大開法席。